清代杭州诗人厉鹗（1692-1752），生活在康雍乾三世，虽中举但未涉仕途，在“扬州二马”为代表的文化赞助人和友朋们支持下从事学术和艺文活动。厉鹗毕生嗜学，著述宏富，其中直接与书画相关的著作就有《南宋院画录》和《玉台书史》两部，其它作品中与美术史相关的材料则极为丰富。查考其诗文集《樊榭山房集》等，可知他为多种艺术类著述作序，日常与友朋鉴赏各种艺术品如书画、金石碑拓、古印、钱币、文玩器物等并题跋赋诗，出游时则考察记录各地古迹如佛像、摩崖、古建等，数不胜数。厉鹗本人的手迹和画像也有遗存，值得梳理研究。学术界对厉鹗的艺术活动和著述已有很好的积累，在此基础上，本书从艺术史的角度去审视和钩沉一位诗人的艺文活动，希望以其为纽带，勾连起朝廷与民间，艺术赞助人与文士之间，艺术家群体之间的互动情况。厘清厉鹗艺术活动的各个方面，全面呈现其艺术生活状态和主要艺术观念，对清...(展开全部)

一个学科诞生的标志，具实质性意义的是确立了自己专有的对象领域，真正获得了学科的自觉。从这一点来看，假如一门学科并未确立自己的对象领域，没有上升到学科的自觉，即使已产生了某某学科的称谓，也不能说该学科业已诞生。例如，“物理学”“人类学”等名称，早在古希腊就已经产生，但并不能说那时已诞生了今日作为自然科学一个分支的物理学和关于人的科学的人类学，因为那时并没有这种学科的自觉。相反，一门学科虽然尚未被正式命名，但关于该学科的专有对象领域已经划分出来，我们就应该说该学科已经实际地存在着了。 正是在这个意义上，德国19世纪著名美术史家、艺术理论家康拉德·费德勒（Konrad Fiedler，1841-1895）被人们尊称为“艺术学之祖”。一般艺术学主将之一乌提兹在其代表作《一般艺术学基础原理》和作为问题史的《美学史》中，多次强调了费德勒作为艺术学创立者的功绩。日...(展开全部)

一个学科诞生的标志，具实质性意义的是确立了自己专有的对象领域，真正获得了学科的自觉。从这一点来看，假如一门学科并未确立自己的对象领域，没有上升到学科的自觉，即使已产生了某某学科的称谓，也不能说该学科业已诞生。例如，“物理学”“人类学”等名称，早在古希腊就已经产生，但并不能说那时已诞生了今日作为自然科学一个分支的物理学和关于人的科学的人类学，因为那时并没有这种学科的自觉。相反，一门学科虽然尚未被正式命名，但关于该学科的专有对象领域已经划分出来，我们就应该说该学科已经实际地存在着了。 正是在这个意义上，德国19世纪著名美术史家、艺术理论家康拉德·费德勒（Konrad Fiedler，1841-1895）被人们尊称为“艺术学之祖”。一般艺术学主将之一乌提兹在其代表作《一般艺术学基础原理》和作为问题史的《美学史》中，多次强调了费德勒作为艺术学创立者的功绩。日...(展开全部)

本书以访谈的形式书写音乐史，梳理二十世纪至今的钢琴演奏史、学派与风格变化、重要名家传承、诠释与演奏观点，兼及重要作曲家与乐曲，形成透古通今、纵横交错、迭代更新、交融杂陈的迷人景观。作者对许多钢琴家的追踪和访谈长达三五年到十年不等，碰撞交流过程中呈现出罕见的深度、广度、密度、高度，钢琴家们敞开心扉、巨细靡遗、畅所欲言，甚至主动参与问题设计与内容讨论，多次来回修订，每一篇均可视为钢琴家的口述自传。

《游艺黑白:世界钢琴家访谈录(套装上下册)》是由生活·读书·新知三联书店出版的。

本书以访谈的形式书写音乐史，梳理二十世纪至今的钢琴演奏史、学派与风格变化、重要名家传承、诠释与演奏观点，兼及重要作曲家与乐曲，形成透古通今、纵横交错、迭代更新、交融杂陈的迷人景观。作者对许多钢琴家的追踪和访谈长达三五年到十年不等，碰撞交流过程中呈现出罕见的深度、广度、密度、高度，钢琴家们敞开心扉、巨细靡遗、畅所欲言，甚至主动参与问题设计与内容讨论，多次来回修订，每一篇均可视为钢琴家的口述自传。

《游艺黑白:世界钢琴家访谈录(套装上下册)》是由生活·读书·新知三联书店出版的。

▲九位诗人，九堂文学启明课 ▲时局混沌、人生不再安稳时，他们稳定自己的九种“活法” ▲细腻文笔，女性视角，看见诗人的“另一面” ▲叶嘉莹、钱理群重磅推荐；文津图书奖提名作品；单向街书店文学奖；《新周刊》刀锋好书；“得到”年度图书 ------------------- ----- 【内容简介】 古诗，有可能回应当下的时代变局、生活处境吗？或许这本书提供了一种答案。 这本书写于疫情期间，作者没有选择那些更加耳熟能详的诗人，而是诚实地从自己的生命困惑和时代困惑出发，选择了能够回应这些问题的诗人（屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫、欧阳修、李清照、文天祥、吴梅村）。他们都身处时代变动的阵痛中，都面临一个命题：当昔日安稳世界的许诺失效，人究竟应以怎样的方式度过这一生？ 在他们笔下，我们看见人如何在大的时代纷乱中，转化生命的痛苦，获得个体的从容；在看不到希望的前提...(展开全部)

“诗在布衣”“文章归于匹夫”是清代文学的标志性现象。清代布衣诗人自创一派，自成一途，呈现出独特的创作面貌。全书分为上下两编。上编讨论“布衣”的相关问题，重点考察“布衣”的含义、清代布衣诗人的精神特质、清代布衣诗人在清代文坛的推动作用，并探讨布衣诗人的谋生方式对其创作的影响。下编聚焦清代乾嘉时期的岭南诗坛，主要研究岭南诗歌的发展轨迹、岭南诗人的社会交游及其诗歌创作主题，同时对罗天尺、黎简进行个案研究。本书填补了清代布衣诗人研究尤其是岭南诗坛研究的空白，颇有独到之处。